「有一個時刻將會到來，地球上所有生命將面臨危險。屆時，強大的勢力崛起，那是野蠻的勢力。儘管他們揮霍財富，準備殲滅彼此，他們卻有許多共同之處。帶來難以估量的死亡與毀滅的武器，能將世界化為廢墟的科技。而正是在此時刻，當所有眾生的一切未來皆命懸一線時，香巴拉王國應運而生。」
六月對藏傳佛教徒而言，具有殊勝的意義。這是薩嘎達瓦月，一年一度的節日，慶祝世尊釋迦牟尼佛（純素者）的誕生、成道與涅槃。
在藏語中，達瓦意為「月亮」和「月」，薩嘎則是指在此吉祥時期最耀眼的那顆星。有些占星家認為這顆星就是角宿一室女座中最明亮的恆星。
此神聖月份落於藏曆的第四個月。二○二六年，此月份從五月十七日持續至六月十五日，主要節慶日為五月三十一日。
薩嘎達瓦被視為「功德月」。人們相信在這個月期間所積累的功德會疊加倍增。信徒常在此月致力於禮佛、祈禱和行善積德，其中包括持守純素飲食。
「成千上萬的藏傳佛教朝聖者湧入西藏首府拉薩，繞行寺廟並向佛陀頂禮致敬。」
「我從昨天起就在林廓路轉經。我這個月沒有明確的計畫，但我想只要我還走得動，就會盡可能多轉經。祝大家有個吉祥年。」
「今天是薩嘎達瓦聖月的首日，因此我們齊聚在此，祈禱並進行儀式步行。我們正在為世界和平祈禱。」
「在這個月期間，佛教徒會遵守素食戒律，不殺生，而且進行布施。」
「我們明天四月份，紀我們這個是薩嘎達瓦，我們紀念一個月時間。這個月我們不吃肉的。不吃肉不吃雞蛋，吃（純）素。」
這個月最重要的日子是薩嘎達瓦節，即該月的第十五日或滿月日，一場殊勝慶典通常會舉行於西藏西部阿里地區的岡仁波齊峰周圍。無數人會前往這處聖地朝聖，以紀念這一天。
岡仁波齊峰海拔六千六百三十八公尺，是世界上少數幾座尚未被人類攀登過的山峰之一。此處不僅是藏傳佛教徒尊崇的聖地，也深受印度教徒、其他佛教徒、耆那教徒和苯教修行者的崇敬。古代典籍中指出，此地區正是神祕的香巴拉王國的所在之處。
「一些極古老的傳說講述，有一個地方，那裡的人皆長生不老，那是一座城市或王國，唯有偉大的苦行僧、聖賢和瑜伽行者，這些無惡業者方得以進入其中，若是他們已突破心靈障礙和層層維度。此處不僅見於印度教典籍，也記載於藏傳與漢傳佛教經典中。此處被稱為悉達道場或香巴拉，在印度教經典中常被描述為化身卡爾基的誕生地。有些人相信此處存在於與現實世界不同的界域，因此無法被衛星偵測到。」
一九九九年，喜馬拉雅探險後，恩斯特‧穆爾達舍夫博士，此俄羅斯眼科外科醫師斷定，香巴拉位於岡仁波齊峰之下，與之並存的是另一座地下城市雅戈泰。
香巴拉一詞在梵文中意為「幸福與和平之源」。這是一處傳奇之地，據說僅居住著靈性高度進化的眾生。歷史上有許多人曾試圖聯繫居住在該處的崇高眾生，有些人透過心靈感應，也有些人則透過親身前往。
受尊崇的Ｈ‧Ｐ‧布拉瓦斯基夫人（素食者），亦即神智學的創始者，曾在其著作《諸神之國》中透露，她曾受指引前往香巴拉，並見到了該王國的主宰者。她描繪那片土地之美如下：
「我眼前是一座山谷，四周環繞著顯然難以攀登的高峰，大自然與藝術彷彿在此交融，賦予此處一種近乎超塵之美。彷若一處廣袤的海灣，在我眼前展開，收攏於遠方一座天然的圓形劇場。綠草如茵的地面植有楓樹，四周遍布森林與樹叢，小湖泊與優美溪流。就在我正前方，但仍相當遙遠之處，一座巍峨壯麗的山峰，穹頂直入蔚藍的太虛之中，形成一處懸岩環繞的凹穴，彷若巨浪下方的中空空間，被某種神奇咒語化為石體。山的兩側，以充滿力量的線條沉降，朝較低處傾斜後陡然拔起，形成高聳雄偉的峰巒。面對如此崇高壯麗之景，我不禁沉默，肅然起敬。」
生於英國，受尊敬的神祕學作家愛麗絲‧貝利收到關於「香巴拉」的訊息，透過一位西藏靈性導師而得。她在其著作《成為新時代的門徒卷二》中，描述該王國於以下段落：
「香巴拉，其生命與意圖皆凝聚於偉大主宰，薩納特庫馬拉的議事殿堂中。行星羅格斯的宗旨在此被認知並體現，在那群體的冥想感應下，該群體知曉他的旨意，並且運用綜合法則。〔…〕
此王國是行星群體或中心，在時空之中展現，所有神聖層面—時而潛藏，時而彰顯力量。此處蘊藏著神聖指引，全部奧祕的關鍵，在此也能尋見神聖向善意志的保證。」
自一九二○至一九四○年代，不同國家和利益團體所組成的探險隊，陸續前往喜馬拉雅地區，意在揭開香巴拉的奧祕。
「一九三八年，西藏。一支德國親衛隊軍官小組，抵達一座偏遠的寺院。他們來此不是為了祈禱，他們在測量頭骨，拍攝數千張照片，向僧侶打聽古老的傳說。他們的任務是：找到隱祕的香巴拉王國。
一九二○年代，莫斯科。在蘇聯祕密警察運作的一間祕密實驗室裡，一位密碼學家在實驗西藏冥想技巧。他的目標根據後來的記述指出，是融合佛教密宗與共產主義意識形態，以打造出完美的蘇聯公民。他正在計劃一場探險，以尋回香巴拉的智慧。
同期，尼古拉斯‧洛里奇，這位俄羅斯神祕主義者，花了五年時間，帶著和平旗幟遊歷中亞，由後來成為美國副總統的亨利‧華萊士資助。他畫下山間城市發光的異象，聲稱與隱士大師們以心靈感應聯繫。他正在尋找香巴拉。
亞歷珊卓‧大衛‧尼爾是法國探險家。在二十世紀初，她耗費十四年鑽研藏傳佛教，並成為第一位抵達拉薩的西方女性。她並未尋找隱祕王國，而是探訪僧侶與旅者，他們自稱曾造訪過香巴拉。她記錄隆貢奔行者的故事，據說這些修行者能在類似出神的狀態下移動極遠的距離。她的結論較偏向歷史。她推測香巴拉或許曾是真實存在的佛教中心，位於阿富汗古代巴爾赫一帶，是一個被征服而毀滅的文明，其教義保存在隱祕山谷中。這是對一個未曾消失的神話提出的歷史解釋。她在隨後的五十年，致力於撰寫關於西藏奧祕的著作，她也始終未曾停止思考，香巴拉是否可能是真實的。」
無論香巴拉是否真的存在，顯然，此宛若天堂的王國對全世界的人而言，都是令人著迷且充滿靈感的泉源。
美國環保活動家、作家暨佛教學者喬安娜‧梅西博士，她在為生態保育奮鬥時，從香巴拉汲取了力量與希望。成長於基督教背景中，梅西博士於一九六五年在北印度與西藏難民共事時，受到佛教吸引。她從其西藏老師處得知一則預言，並將它分享給西方大眾。
「在西藏傳統中，有一則預言對我和我的朋友與同事們具有深遠的意義。它傳講於十二個世紀以前，當我回到我極熟悉的社區，即印度西北部的札西炯，那裡在某種意義而言，是我過去四十五年來的歸屬，自從我們隨『和平工作團』去那裡時就是如此—當我在一九八○年代重返該處時，他們正在談論這則預言將在當今時代應驗。我說：『噢，關於什麼？』他們說：『太不可思議了！它即將到來，卻是關於一個極黑暗的時刻。』
我的摯友兼老師，竹古確嘉仁波切，如此講述，我也如實分享。它就像是我接到這段偉大旅程的前進指令。其內容如下：『有一個時刻將會到來，地球上所有生命將面臨危險。屆時，強大的勢力崛起，那是野蠻的勢力。儘管他們揮霍財富，準備殲滅彼此，他們卻有許多共同之處。帶來難以估量的死亡與毀滅的武器，能將世界化為廢墟的科技。而正是在此時刻，當所有眾生的一切未來皆命懸一線時，香巴拉王國應運而生。』」
等等…
對梅西博士而言，香巴拉王國是開悟存在狀態的一種隱喻，而非一個真實的地方。她分享自己的詮釋。
「現在，你無法去那裡。它不是一個地方。它存在於香巴拉勇士們的內心和心靈之中。事實上，你無法憑她或他的外表辨認出一位香巴拉勇士，因為他們不穿制服，不配戴徽章，不舉旗幟，也沒有屏障可供攀登，以威嚇敵人，或在其後休息與重整旗鼓。他們甚至沒有自己的根據地。他們永遠且始終都必須穿越野蠻勢力的領域。」
香巴拉勇士們是誰，他們必須經歷何種訓練，依喬安娜‧梅西博士所言？我們將在下一集節目揭曉。
