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(Dans le chemin spirituel de Vos disciples qui Vous suivent… Au cours de ce parcours, Maître joue un rôle très important. Maître, outre leur enseigner le Bouddha, le Tao et les principes spirituels, leur recommandez-Vous aussi des livres ou des écritures spécifiques à lire ? Pourriez-Vous parler de quelques écritures importantes ?) C’est à eux de décider.Par exemple, maintes religions ont d’excellentes écritures que nous pouvons étudier. (Oui.) Parfois, d’autres écoles ou religions ont également de bons textes sacrés, et nous pouvons aussi les explorer. Je n’interdis aucun livre à mes disciples. Par exemple, dans le Bouddhisme, il y a de nombreux textes sacrés remarquables. (Oui.) S’ils les comprennent, ils peuvent les lire. S’ils comprennent la Bible, ils peuvent la lire. Mais généralement, ils ne les comprennent pas vraiment. Ce n’est qu’après l’illumination qu’ils comprennent mieux. S’il y a quelque chose qu’ils ne comprennent pas, ils viennent me demander. (Oui.)(Maître, puis-je poser une autre question ? Les gens prétendent souvent que la méthode ou la religion à laquelle ils croient est le vrai Dharma, et que les autres sont « en dehors du Tao » (hérésie). Quelle est Votre opinion sur la façon dont « en dehors du Tao » (hérésie) devrait être défini ?) OK. « Le Tao » signifie la Vérité. (Oui.) Il fait référence à notre propre Nature, notre propre grand Maître Suprême. Si nous n’y sommes pas encore, alors nous sommes « en dehors ». Lorsque nous y sommes déjà, alors nous sommes « à l’intérieur ». (À l’intérieur de Votre Tao ?) À l’intérieur du royaume de notre propre Nature – où nous nous comprenons nous-mêmes. À ce moment-là, on dit que vous êtes à l’intérieur et que vous êtes éclairé. Si vous n’avez pas réalisé qui vous êtes (Oui.) et que vous tâtonnez encore à l’extérieur, alors vous êtes en dehors du Tao. Ce n’est pas que cette religion soit hérétique, ou que cette personne soit un hérétique. Quiconque n’a pas pris conscience de sa vraie Nature et n’est pas en contact avec Dieu ou son propre Maître Suprême est en dehors du Tao, quelle que soit la religion ou l’école en laquelle il croit. Comprenez-vous ce que je veux dire ? (Oui.) C’est « en dehors du Tao ».(Vous avez maintenant de nombreux disciples à Taïwan (Formose) et dans le monde entier.) J’en ai quelques-uns. (Parmi Vos disciples, combien ont la capacité de sauver et de délivrer les êtres sensibles comme Vous le faites ? Capables de transmettre le Tao et de délivrer les êtres sensibles.) Beaucoup d’entre eux le peuvent, dans une certaine mesure. (Dans une certaine mesure ?) Oui, très rapidement. Mais bien sûr, il y a encore quelques différences. (Vraiment ?) Juste quelques petites différences. Mais ils ont tous certaines capacités, différentes les unes des autres. (Différentes.) Ils peuvent tous aider les autres à comprendre et à croire, et ont ce désir profond de trouver leur véritable moi. (Merci, Maître. Merci.) Je vous en prie. Si quelque chose n’est pas clair, n’hésitez pas à demander. Ça va. Ou si vous n’êtes pas d’accord avec quelque chose, vous pouvez le dire.Voulez-vous poser une question ? Et les autres ? Vous êtes tous ici pour vous amuser, hein ? OK. Vous pouvez poser des questions si vous le souhaitez. OK. (Passez le micro.)(Bonjour Maître.) Bonjour. (J’aimerais poser une question sur l’expression « L’affliction est Bodhi ». Nous en avons entendu parler.) Oui. (Mais les afflictions sont très douloureuses dans le cœur, alors que la Bodhi fait référence à la réalisation.) Oui. (Alors, comment ces deux choses peuvent-elles être égales ?) Je l’ai déjà expliqué auparavant.C’est parce que les gens l’ont mal traduit. Parfois, c’est mal traduit par « affliction », mais en sanskrit, cela fait en fait référence à « illusion ». Maya, maya. Et maya signifie quelque chose d’irréel, une ombre. Par exemple, nous pouvons avoir une certaine apparence, être grand et imposant, mais notre ombre peut apparaître déformée, petite, noire et plate. Elle vient aussi de nous, mais n’est pas réelle – on ne peut pas l’attraper. Sans soleil, sans lumière, l’ombre n’existe même pas. Vous comprenez ? Certaines personnes accordent trop d’importance à cette ombre et ne parviennent pas à voir leur vrai Moi. Par exemple, disons que je me cache derrière et que mon ombre est devant moi. Il regarde l’ombre et me juge sur cette base, en disant que mon nez est trop long, ou que ma tête est trop grosse, et ainsi de suite. Mais en réalité, mon véritable Moi est très symétrique, très proportionné. De même, lorsque nous regardons ce monde, nous voyons des problèmes, des souffrances et beaucoup de choses stupides, et nous pensons que le monde est ainsi. En fait, ce n’est pas le cas. En réalité, le monde n’est qu’une ombre. La vraie vie, le vrai Royaume, nous devons les voir avec notre sagesse. Alors vous comprendrez : « Oh ! Donc ce monde vient aussi du Monde réel. » Mais ce royaume réel n’est pas aussi douloureux que nous le pensons. À ce moment-là, vous pouvez dire : « L’illusion vient aussi de la vérité. » plutôt que « L’affliction est Bodhi. » Vous comprenez ?(Donc, « L’affliction n’est pas Bodhi (Illumination) ? ») Si, ça l’est aussi. (La souffrance est une illusion... quelque chose d’illusoire ?) Mais c’est aussi une ombre illusoire. Une ombre illusoire issue de la Bodhi. Comme nous ne voyons pas la Vérité, nous ne voyons que l’ombre, alors nous pensons : « Ouah ! Tout n’est que souffrance, souffrance et souffrance. » En fait, tout provient de la Bodhi. La Bodhi est réelle et magnifique. (Donc, la Bodhi est la Sagesse, qui permet de voir que quelque chose est faux.) Oui.En sanskrit, c’est « Bodhi », qui signifie Illumination c’est-à-dire « éveil ». Nous avons tous cette Bodhi, le pouvoir de l’Éveil. Après avoir atteint l’illumination, après avoir atteint la bodhi, on voit alors les afflictions différemment... Parce que nous voyons les choses du point de vue de l’hôte. Avant, nous voyions les choses du point de vue de l’invité.(Alors, si parfois je ressens une profonde souffrance, puis soudainement un sentiment de bonheur survient, est-ce aussi l’illumination ? Est-ce aussi la Bodhi ? Ou est-ce aussi une sorte d’illusion ?) Ça dépend, ce n’est pas toujours le cas. (Ce n’est pas toujours le cas. Comment puis-je le savoir ?) Oui. Vous devriez voir... Comme par exemple... Après l’illumination, le bonheur que vous ressentez est permanent et très équilibré. Le bonheur provenant de l’extérieur n’est pas tout à fait le même : il est plus superficiel, moins profond. Par exemple, quelqu’un vous aime aujourd’hui et vous êtes heureux. Mais si demain, il se met en colère contre vous, vous n’êtes plus heureux. Ce genre de bonheur est très instable et il dépend beaucoup de facteurs externes pour exister. Pour les personnes éclairées, le monde est parfois instable, le monde extérieur est chaotique, parfois les autres ne vous traitent pas bien, mais vous restez équilibré et heureux. Vous comprenez ? (Merci.) Mais vous le reconnaîtrez quand même. Si quelqu’un vous traite mal aujourd’hui, vous pourriez vous sentir un peu malheureux de la situation et dire : « Ah, ma situation n’est pas bonne aujourd’hui. C’était mieux hier. » Mais cela n’affectera pas votre bonheur profond et stable à l’intérieur. Vous comprenez ? À ce stade, vous savez que votre bonheur après l’illumination n’est pas un bonheur ordinaire. D’accord ? (Merci.) Je vous en prie. (Maître, j’aimerais Vous poser une autre question, même si Vous avez déjà répondu à tant d’autres...) Il semble que votre micro ne soit pas allumé. (Je l’ai éteint tout à l’heure.) Ok, allez-y.(Quelle est la principale méthode que Vous transmettez à Vos disciples ? Ce que je veux dire, c’est...) Je comprends. (Votre méthode... Pourriez-Vous résumer Votre méthode en quelques phrases simples ?) Ok. Je comprends. Tout ce que je dis avec des mots n’est que théorie. Quand je vous présente la vraie chose... Par exemple, je vous dis que j’ai des biscuits végans à la maison, les biscuits britanniques les plus délicieux, qui sont très sucrés et parfumés, etc. Ce n’est que de la théorie et une introduction. Les vrais biscuits sont à la maison. Quand vous les mangez enfin, il n’y a plus besoin d’explications. Donc, ce que je dis n’est que de la théorie et une introduction. Une fois que vous l’acceptez et que vous le voulez, je n’ai plus rien à dire. Quand j’arrête de parler, vous restez assis là tranquillement et vous atteignez l’illumination. Comment savoir si nous sommes illuminés ? En chinois, les caractères pour « illumination » sont composés des caractères « Soleil » et « Lune », n’est-ce pas ? Cela signifie lumière ou éclat. C’est cela, « illumination ». N’est-ce pas ? Le caractère se compose de la Lune et du Soleil, ce qui signifie qu’il y a de la lumière. De même, en anglais, c’est aussi comme ça. « Illumination » signifie qu’il y a de la lumière. Par conséquent, lorsque vous êtes éclairé, vous voyez la Lumière (Céleste intérieure) – c’est un signe. Vous comprenez ? Comme lorsque vous vous mariez, votre mari vous offre une bague. La bague n’est pas le mariage en soi, mais un symbole qui montre que vous êtes mariée et qu’il vous aime.Ainsi, vous verrez la Lumière (Céleste intérieure), qui est notre propre Nature Véritable, le Pouvoir du Maître Suprême, commencer à agir. Et vous entendrez également le Son (Céleste intérieur). Ce Son n’est pas comme le son de notre langage parlé. C’est le Son du Bouddha – la Voix de Dieu – une façon dont Ielle communique avec nous. Une langue très spéciale, comme de la musique, qui nous rendra de plus en plus à l’aise, nous rendra plus sages, plus aimants, et nous donnera une plus grande clarté sur la vie.(Puis-je Vous poser une question, Maître ? Dans certaines autres religions, comme le I-Kuan Tao à Taïwan (Formose), on enseigne également la méditation – grâce à la méditation, ils voient également la lumière – Certains adeptes disent qu’ils entendent également des sons.) Ok. (Après avoir vu la lumière, ils n’ont pas vraiment atteint l’illumination. Certains d’entre eux ont le sentiment de ne pas être devenus illuminés.) Je comprends. (Alors, l’illumination est-elle quelque chose de très abstrait ou quoi ?) Je comprends. Il y a de nombreux types de lumière. Certaines sont faibles, d’autres fortes. C’est comme quand on va à l’école, il y a l’école primaire et le lycée. Et à l’école primaire, il y a le CP, le CE1, le CM1, le CM2. C’est pareil à l’université. Et donc la lumière ordinaire, la lumière très simple, est comme la lumière du Premier Niveau. Par exemple, la lumière du Premier Niveau est facile à voir. Parfois, quand vous dormez, vous pouvez aussi la voir. Cependant, vous avez encore besoin de beaucoup de cultivation et des conseils de Maître pour savoir quel type de lumière est vraiment supérieur et meilleur, comment nourrir cette lumière et comment progresser vers des niveaux plus élevés. Sinon, vous pourriez n’en avoir qu’un aperçu, mais vous risqueriez alors de ne pas réussir à maintenir votre discipline morale, et votre esprit pourrait ne pas être assez pur. Personne ne vous guide sur la manière de la cultiver. C’est pourquoi je leur enseigne aussi à respecter les préceptes, à suivre un régime végan, à méditer avec assiduité et à accomplir de bonnes actions. Toutes ces pratiques combinées nous aident à cultiver notre grande Nature Véritable. Et puis, progressivement, nous réaliserons qu’il ne suffit pas de voir un peu de lumière.(OK. Vous venez de parler de faire de bonnes actions, du respect des préceptes et du régime végan.) Oui. (Vous avez dit plus tôt que voir la Lumière (Céleste intérieure) signifie l’illumination. En général, pour Vos disciples, que réalisent-ils exactement lorsqu’ils atteignent l’illumination ? En quoi consiste leur illumination ?) OK, j’ai déjà expliqué cela auparavant. Quand vous devenez illuminé, disons que vous n’avez jamais vu de Lumière, ou que vous n’avez jamais rien su, ou que vous n’avez jamais vraiment cru, vous n’avez rien eu du tout – pas d’expérience, pas de méditation, rien. Mais après avoir étudié avec moi, vous en ferez immédiatement l’expérience. Certaines personnes doivent méditer pendant longtemps avant de voir la Lumière (Céleste intérieure). Mais si vous me suivez, vous pouvez la voir immédiatement. C’est pourquoi on l’appelle « l’illumination immédiate ». Cette première expérience d’illumination n’est que le début. Ce n’est que le premier jour. Après cela, je vous enseigne comment continuer à développer cette illumination, à l’explorer davantage et à connaître de plus en plus votre Moi. Ce n’est pas une expérience unique. C’est comme apprendre l’anglais, il y a beaucoup à apprendre. Si tout ce que vous pouvez dire est « How are you ? », cela reste de l’anglais. Cela signifie que vous connaissez un peu l’anglais. Mais est-ce suffisant ?(Pourriez-Vous, s’il Vous plaît, décrire avec les mots les plus simples Votre illumination quotidienne – quel genre de Vérité avez-vous réalisé ? Pourriez-Vous nous donner un indice ?) Où suis-je, n’est-ce pas ? Je suis dans l’état infini. (L’état infini ?) Oui. Cependant, utiliser notre langage humain pour le décrire est plutôt ennuyeux. C’est vraiment difficile à décrire. C’est infini et illimité, mais ce n’est pas non plus infini et illimité. Parce qu’à l’origine, nous avions tout, alors quelle que soit la quantité que vous voulez utiliser, elle ressort. Si vous ne l’utilisez pas, elle reste en sommeil. On ne peut donc pas dire que vous n’avez pas l’état infini et illimité. Vous l’avez. C’est simplement parce que vous ne l’utilisez pas que vous l’oubliez. Donc, s’il y a un Maître Qui vous apprend à utiliser votre sagesse, vous vous direz : « Oh ! je l’ai ! ». Je ne suis pas venue pour vous donner l’illumination. Je viens vous guider dans la redécouverte de cette partie brillante et magnifique de votre propre Moi. Comprenez-vous ce que je veux dire ? Je ne peux rien vous donner car vous avez déjà tout. Vous ne savez tout simplement pas comment le réclamer. Vous avez été occupé, trop occupé, occupé à écrire des choses, occupé à gagner de l’argent, occupé à courir après les petits amis et les petites amies, occupé à toutes sortes de choses. Et vous oubliez votre plus grand Trésor à l’intérieur. Quelque chose comme ça. OK ?Photo Caption: La Lune dans notre ancienne Maison La Lune qui ici viendrait Ni l’une ni l’autre ne vient de notre vraie Maison
