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师父的爱与智慧蕴藏于每次相遇中(十二集之五) 1993.11.12

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(您以推广和平而闻名。在美国,在这座城市,整个美国都存在着如此多的暴力事件。)是的。

(有这么多的暴力。您会如何应对这种暴力,尤其是在青少年当中?)是的。好,这些暴力事件来自于我们社会上的各种根源,像是我们很容易获得枪枝,也很容易接触到暴力电影和各种影音节目等等。然后这些东西会相互助长。所以重点是,我们必须从根源解决问题。例如,在许多其他国家,他们没有那么多枪枝,暴力事件就少一些。明白我的意思吗?而在那些没有那么多暴力电视节目的地方,也许暴力事件就比较少。嗯,你必须研究美国和其他国家之间的差异是什么。然后你就会明白原因。

(我们没有这么做。)是。(做决策的人并没有这么做…我们失去了枪枝管制。)是。(国会还没通过法案。我们也无法把电视消除。)没错。(电视是我们生活的核心。)不,不需要消除电视。(我们无法控制电视。它是我们生活的核心。)嗯,虽然你们无法那么做。但我们只需要…(您提到电视和枪枝,但那是两个…)

不,我们只需改变节目。比方说,不只是电视,亲爱的—是所有的媒体,像报纸或(其他)一切东西。我们往往倾向于过度关注生活中的否定面。美国人并非全都那么负面。现在,当你看报纸时,你会非常害怕去美国。但当我在美国时,我很安全,我很好。只是我们太过关注所有负面的事物,然后不断地重复,把它一再灌输到我们孩子的心中。而孩子们是无助的。他们没有选择。他们没有像成年人那样的辨识才能。你看,身为成年人,当你阅读报纸时,你有来自自己的理性判断的保护。但孩子们没办法。就是这样。不过美国人很好。美国没问题。我晚上走在街上—我很好,没问题。但当你看报纸时,你会害怕。是啊,其实还好。

(请谈谈您的人生目标。)我的目标?(您的目标、您的目的。)我已经没有什么目标了。我只是做当下需要做的事。(例如什么呢?)例如,比方说,今天您邀我来,我就来了。只要我能帮得上忙。就是这样。接下来有什么需要,我就做什么。我不去想,也没有任何目标。

(您为何会来休士顿?)因为这些人不断持续邀请我。(您有许多悠乐[越南]人…)不只是悠乐(越南)人。比如,他就不是悠乐(越南)人。他是犹太裔美国人,也是贵国的一位成功的商人。而他坚持不懈地邀请我来。当然,因为他的邀请,也对其他人有益,所以我就来了。

(您是如何教人与上帝联系的?)我如何教的?好,有两种方式。一种是口头上的。就像我会…如果他们问我,或者如果我受邀去讲经,我就会告诉他们:为什么你会受苦,为什么你需要这个、那个,为什么你会渴望,为什么你从未满足—因为你不认识上帝。所以如果你认识上帝,你会感觉更好。所以现在,我教他们如何认识上帝,但这部分是不需要语言的。当他们接受了,应该认识上帝的概念,我就会教导他们,不过是在静默中进行。到时候不用我教他们。上帝会教导他们,他们会教导自己。

(这来自于印心吗?)是,是,是。(这无法用语言来传达。)对,我只是静静地坐着。他们也静静地坐着。我甚至不需要在那里。因为开悟是你自己的本性。上帝在你内边。实际上你不需要一位师父来认识上帝。因为你忘记了,所以师父必须提醒你。而且当有人已经知道时,会比较容易。仅此而已。我不能给你上帝。你就是上帝,你拥有上帝。我不能给你开悟。你自己就已拥有开悟。(我没有。)你有,只是你不知道。因此你需要有人为你指出来。我无法给你,你没有的东西。所以你必须了解,你已经拥有开悟了。

(请告诉我,当那些开悟的人,当他们拥有…当他们决定拥有开悟后,会如何改变?)噢,那你得问我的徒弟。(噢,好的。)你的生活有什么转变?(好的,我会问他们。我会去问他们。)对,那会比较好。他们有些人告诉我,开悟后,他们不会用开悟来交换这世上的任何东西。他们不会用开悟来交换任何宝藏—这世上的任何东西。

(您是如何找到的呢?)我是如何找到的?我在喜马拉雅山找到明师,于是我获得了开悟。而且我知道上帝永远与我同在。这就是我认识上帝的方式。是的。(并让其他人获得开悟。)是,是,是—那很重要。我让别人快乐,比让自己快乐还多。有时候我必须牺牲自己的快乐。我必须跟你说实话。但从更深的层面来说,我一直都很快乐,因为无论我在哪里,和谁在一起,或独自一人,我都始终在「家」中。

(世界上这个地方的人,其实并没有上师、明师,或灵性导师与徒弟之间的那样的关系。)对。(您可以解释一下吗?)他们不需要。(他们不需要。)是的,你们不需要。我的徒弟从不顶礼我。他们叫我「师父」,是因为那只是我们在世上使用的一种称谓。就像我们称呼「姊姊」或「哥哥」一样。无所谓,没问题。但我们并没有那种所谓的「关系」—我是指语言上可以描述的那种。但他们就是爱我。(好吧,但他们就在这里,他们是您的徒弟,他们追随您,他们尊敬您。)是,的确。(那么请告诉我,为什么这对他们来说是必要的。)我不知道。他们只是觉得对他们来说是必要的。我没有这样规定。

(因为您能教他们与上帝连系的方法,而其他人不行,是吗?)也许是这样吧。噢,是,你比…更了解。(是,但我已经说了。这不是重点。)是啊,好吧。我也一直在想为什么。(啊,您…噢,那不是真的。)是真的。

(让我们看看…乔…在哪里,乔,你有问题吗?好,你有问题吗?还有人有问题想让我问她吗?没有人吗?我在找…)

(其实我有一个关于吃[纯]素的问题。为何它很重要?)噢,好。(为何吃[纯]素很重要?)你问我…好,好的。(为何它很重要?成为…)成为纯素者?因为上帝是爱。我们爱生命。我们想更接近上帝,所以我们想尽可能地爱所有生命。我们杀生时会感到痛苦。如果我们吃(动物族人)肉,其他人就得为我们杀生—宰杀动物(族人)。难道那些动物(族人)不可爱吗?是啊,我认为我们应该给予他们像我们一样享受生命的平等特权。仅此而已。

(您不觉得上帝创造一些动物[族人]是为了让我们)吃?(吃的吗?)好吧,那么老虎(族人)也可以对我们说同样的话—上帝创造人类给他们吃。老虎(族人)。(老虎[族人]。)对,所有其他非常凶猛的动物(族人)—他们也会说,他们有权利吃我们。所以我们应该去喂他们吗?

(但我们是…)什么?(因为我们是主导…)主导什么?(…而且我们有更多机会去杀死动物[族人],好让人类可以吃。)我懂。但虐待那些较弱小的较不聪明且更无助的生命,根本不公平。他们就像孩子一样。你不觉得吗?与势均力敌的对手搏斗,还说得过去,但如果欺负弱小的对象,就有失我们的尊严了。更别提吃他们什么的。

(所以这只是关于不伤害动物[族人],而非吃肉会伤害我们的身体?)亲爱的,吃肉确实也伤身。这点大家都知道。好,所以现在,最近,来自许多科学家的研究已经证明吃(动物族人)肉是许多不治之症的根源,例如癌症。而大家都知道,美国人是全世界罹患癌症比例最高的,因为我们吃的(动物族人)肉比其他国家的人多得多。比如中国人或俄罗斯人—可能他们的政治情况不允许人们像我们一样吃那么多(动物族人)肉。他们的癌症发生率与我们美国人相比,非常、非常低。这是科学研究的结果。不是我说的。

而且大家都知道,我们天生就长着适合吃纯素的牙齿,而不是像肉食动物(族人)[那样的]牙齿。而且我们的肠子比较长。是为了纯素饮食而设计的。而肉食动物(族人)的肠子较短,食物就能快速排出。因此,如果我们吃(动物族人)肉,它会在我们肠子里留太久。这会导致我们很多癌症和各种毒素的问题。

(这世界有没有可能有那么一天真的拥有和平?)嗯,让我们为此祈祷吧。如果每个人都遵循上帝的道路、爱的道路并想念上帝,多于其他物质事物,或者用至少一部分时间…

其实,在我们的修行中,我们并不期望人们逃离世界去喜马拉雅山。只要十分之一时间给上帝,十分之九给这个世界就已经很足够了。例如,我们每天只打坐两、三个小时,而我们一天有廿四小时。我们为世界每天工作十个小时、八个小时,甚至只打坐两、三个小时。我们(仍然)抱怨。我们每天只花三个小时想上帝—人们却说:「太多了!」所以该怎么办?只要我们不明白上帝比所有这些物质事物更重要,我们就无法拥有和平。只要我们拥有上帝,我们就会拥有物质事物—因为祂是万物的赐予者。而我们只关注礼物,却不关注赠予者。这就是本末倒置的地方。因此我们才会有问题。

(您是佛教徒吗?)是,是,我是佛教徒,我是天主教徒、新教徒,我是基督徒。是穆斯林,是印度教徒。我解释过所有宗教都来自过去的明师们。例如(主)基督—在基督去世后,人们称自己为基督徒。在佛陀去世后,他们称自己为佛教徒。在[先知]穆罕默德(祝他平安)离世后,他们称自己为穆罕默德教徒。但这些导师教的都一样,就像尤迦南达所教的。而在他们去世后,就只剩下理论的部分。然后慢慢形成了一个宗教的教派,他们忘记了最本质的东西。最本质的部分是,明师们是不用语言来教导的,而那才是最重要的东西。这就是为什么你需要一位在世明师。否则的话,只要读他的书就能开悟了。

(为什么需要一位在世明师?)嗯,因为这就像电一样—需要一条电线。需要一条好的电线,将电力传送到家用电器中,以供使用。一条死掉的电线,一条坏掉的电线,一条受损的电线,是无法传送电力的。

(所以牧师是大师吗?)啊,是的。(他就像一位在世明师或是仆人?)如果他与上帝同在,如果他与上帝连结,那么他也是一位明师。「牧师」或「法利赛人」只是一个称谓—就像医生或老师一样。没有开悟的话,谁也不是任何人。

(请谈谈您去过哪里。)我去过哪里?(比如说今天,您今天打算做什么?)噢,我想他们为我安排了另一个活动。(但是,您不是打算要…您好像有一个…)记者会之类的。(然后接下来您要去…?)嗯,这得看…他们要不要(我想要。)你想要啊?(是。)

人们对开悟抱有各种幻想。我必须澄清一下。人们对开悟都有一套自己头脑的预期。事实上,开悟是只有自己知道,却无法宣之于口的东西。那么,当所谓的「印心」发生时,你自己会知道—但你旁边的人不知道,你的配偶或任何人都不会知道。而且并非所有的问题都会在开悟后消失—但可能有一定程度的改善。这要看师父怎么看,你需要经历什么—因为有时我们也必须明白我们的问题也是一种学习的(过程)。如果我们不抗拒问题,那么问题就已经减少了。我们必须呼唤内在师父—我是指我们自己的智慧,我们自己的开悟,站出来,为我们解决这些问题。那么你的感受就会不一样。

照片说明:不仅贡献美丽的外观,也贡献有益的品质

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