今天，很榮幸能介紹《尼帕多經》第五品，〈彼岸道品〉的選文。這些段落由維．福斯博翻譯。〈彼岸道品〉詳述了十六位婆羅門苦行者，奉其師之命造訪佛陀，尋求有關生死的靈性智慧。讓我們繼續聆聽婆羅門梅塔古、度多迦與優波私婆所提出的問題。
〈彼岸道品〉。梅塔古問經。
「梅塔古：『我們所問之事，您已為我們解說；還有另一個（問題）請問您，懇請解答：智者如何渡過生與老，以及憂愁悲傷之流？牟尼啊，請為我詳盡闡明，因為您深知於此（法）。』
『我將為你闡述此法，梅塔古啊，』世尊［佛陀］如是說道：『若有人在有形世界中未曾受過任何傳承教導，就已悟解此法，並具足正念遊走，便能克服世間的欲望。』
梅塔古：『偉大聖者啊，我對此，對這殊勝之法感到喜悅，若有人了悟此法，並具足正念遊走，便能克服世間的欲望。』
『無論你知曉什麼，梅塔古啊，』世尊（佛陀）如是說道：『（關於）上方、下方、兩側及中間之事，不以之為樂或依止其中，莫讓你的心執著於存在。如此生活，具足正念，精進不懈，且讓比丘在遊走中捨棄自私、生與老、憂愁與悲傷後，身為智者便能在此世間離棄苦痛。』
梅塔古：『我樂於聽聞偉大聖者之言；喬達摩啊，脫離執著（即涅槃）的自由，（由您）闡述得極為精妙。世尊確已離苦，因為您深知此法。凡蒙牟尼時常教誨者，也必定能離苦；因此，我特此前來向您頂禮，龍王啊，願世尊亦能時常教誨我。』
佛陀：『我所認可的通達圓滿的婆羅門，一無所有，不執著於欲界，他必定已渡過此洪流，他已渡至彼岸，遠離剛強傲慢（無荒蕪），（亦）不再有任何疑惑。他在此世乃是智者與圓滿成就之人；捨棄了對輪迴存在的執著，他無欲、無憂、無渴求，已超越生與老，我如是說。』梅塔古問經結束。」
度多迦問經。
『我懇請您，世尊啊，請告訴我，』尊者度多迦如是說道：『我渴求聽聞您的話語，偉大聖者啊；願聽聞您教誨之人，能領悟自身的寂滅。』
『那麼，度多迦啊，你要精進，』世尊如是說：『在這個世間，若能具足智慧與正念，聽聞我的教誨後，便能領悟自身的寂滅。』
度多迦：『我在天人與人類的世間見到一位婆羅門遊走四處，一無所有；因此我向您頂禮，全知者啊，請使我遠離疑惑，釋迦啊。』
佛陀：『度多迦啊，我不會去解脫世間任何心懷疑惑之人；當你學得了至高之法，便能渡過此流。』
度多迦：『婆羅門啊，請您憐憫（我），教導（我）離世（涅槃）之法，使我了悟（此法），不執著於世間諸相，猶如虛空般平靜獨立地遊走於世間。』
『我將向你闡明安樂之道，度多迦啊，』世尊［佛陀］如是說道：『若有人在有形世界中，無需任何傳承教導，已了悟此理，並具足正念地遊走，他便能克服世間的欲望。』
度多迦：『偉大聖者啊，我對此感到喜悅，此乃至高安樂，若有人已了悟此理，並具足正念地遊走，他便能克服世間的欲望。』
『無論你知曉什麼，度多迦啊，』世尊［佛陀］如是說道：『（關於）上方、下方、兩側及中間之事，要知曉這是世間的繫縛，你切莫渴求反覆輪迴的存在。』度多迦問經結束。」
優波私婆問經。
「『釋迦啊，我孤身一人；若無助力，將無法渡過這股大流，』尊者優波私婆如是說道：『請告訴我一個所緣，全知者啊，藉此所緣，人得以渡過此流。』
『觀照無所有，具足正念，優波私婆啊，』世尊［佛陀］如是說道：『藉著無物存在之思惟，你將渡過此流；捨棄感官之樂，厭離疑惑，日夜觀想欲望的滅盡（即涅槃）。』
優波私婆：『對一切感官之樂的貪欲已消逝者，依止於無所有處，捨棄了其他一切，以最高智慧獲得至上解脫之人，他會停留在那裡而不再前行嗎？』
『優波私婆啊，對一切感官之樂的貪欲已消逝者，』世尊［佛陀］如是說道：依止於無所有處，捨棄了其他一切，以最高智慧獲得至上解脫之人，他會停留在那裡，不再前行。』
優波私婆：『若他歷經多年停留在那裡，不再前行，全知者啊，（而且若是）在那裡獲得寂靜與解脫，這樣的人還會保有意識嗎？』
『如同火焰，受強風吹動而熄滅，優波私婆啊，』世尊［佛陀］如是說道：『熄滅了無法被認定（存在），從名色中獲得解脫的牟尼亦會消失，無法被認定（存在）。』
優波私婆：『他是（僅僅）消失了，還是不復存在，抑或是永遠脫離了疾病？請為我詳盡地解釋，牟尼啊，因您深知此法。』『已消逝者並無形相，優波私婆啊，』世尊［佛陀］如是說道：『人們所稱之為他的依據，對他而言已不復存在，當一切（諸法）已斷除，一切（種種）爭論亦隨之斷除。』優波私婆問經結束。」
