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今天，很榮幸介紹耆那教聖典《烏塔拉德哈亞納經》「第廿三課：迦西與喬達摩」節選，摘自「《東方聖書》第四十五卷：耆那教經文第二部」，由赫爾曼‧雅可比翻譯。本課講述了迦西與喬達摩的靈性之旅，他們領悟到生命的無常，於是捨棄世俗享樂而成為出家人。第廿三課，迦西與喬達摩。「［…］迦西得到了允許就對喬達摩說：『由偉大聖人帕什瓦所教導的法只認可四誓言，而筏陀摩那［主摩訶毗羅］所教的是持五誓言。二法追求相同目標，是什麼造成此差別？智者啊，您對這雙重的法沒有疑慮嗎？』聽了迦西的這些話，喬達摩回答如下：『智慧會辨識出律法的真理與對真相的確信。早期的聖徒純樸，卻理解遲緩，後期的聖徒善於搪塞，且理解遲緩，介於兩者之間的聖徒，則純樸而明智；因此，法有兩種形式。早期聖徒難以理解法的戒律，後期聖徒則難以遵守它們，但介於兩者之間的人卻能輕易地理解並遵守它們。』『嗯，喬達摩，您擁有智慧，已經解決了我的疑惑；但我有另一個疑問，您一定向我解答，喬達摩。由筏陀摩那［主摩訶毗羅］教導的法，禁止穿衣，但由偉大的聖人帕什瓦所教導的法允許穿上衣和下衣。二法追求相同目標，是什麼造成此差別？智者啊，您對這雙重的法沒有疑慮嗎？』聽了迦西的這些話，喬達摩回答如下：『以他們卓越的智識決斷事情，（祖師們）已修訂必要之處，為了實踐正法。引入（修行者的）各種外在表相，是為了讓人們辨認其身分，這些特徵表相之所以存在，在於有助於宗教生活，並能辨識其身分。如今（祖師們）的觀點為正知、正信與正行，是最終解脫之正因，（並非外在表相）。』『嗯，喬達摩，您擁有智慧，已經解決了我的疑惑；但我有另一個疑問，您一定向我解答，喬達摩。喬達摩，您站在數千（敵）人之中，他們攻擊您，您是如何征服他們的？』『透過征服一人，就征服了五人；透過征服五人，就征服了十人；以這種成十倍的勝利，我就征服了所有敵人。』迦西對喬達摩說：『誰是您所稱的敵人？』聽了迦西的這些話，喬達摩回覆如下：『自我是個頑強的敵人，（加上四個）根本的強烈情感（嗔、慢、誑和貪；共五個），再加上（五）感官（就成十個）。偉大的聖人，這些（敵人）我已一概征服。』［…］」
