我为什么讲到这个？之前是讲什么？我们之前讲什么才讲到这个故事？（大象〔族人〕。讲到大象〔族人〕。）大象（族人），但它和吃葡萄有什么关联？这两者之间有什么关联？（加持，加持物。）加持。（加持物。）啊，供养葡萄，然后得到加持，对吗？（供养它们，然后带回家吃。）供养它们，然后带回家吃。（是的。）（当我看到师父从法相中走出来时，我很害怕。）噢，什么？（师父说，如果你看到师父从法相中走出来，你可能会吓得逃跑。）吓得拔腿就跑。啊，对啊。因为我说，如果你们供养而我真的吃了的话，那就没人供养了，或者你们会被吓跑。你看，他们真的跑走了。
并不是说她很害怕，只是会有点所谓的震惊。她感到震惊，不然她不会跳下楼梯。她太惊讶了，所以才会有那样的举动，对吧？（是。）但如果那是假的手，怎么能给真的葡萄呢？（不，那不是假的，师父。整个化身都真实地显现出来了。）真实地显现…（然后我看见师父…）化身并不是这个肉体。（但您的手是真实的。）是吗？好。（因为我曾经和其他师姊开玩笑说，师父个子小，但她的手很大，也就是护法的手。）那天，我真的显现给你看了？（是，是真的。您整只手都显现出来了，师父。）好，这个故事在这里分享就好。（我可以请求您的允许吗？）如果在外面讲这个故事，人家会说我们说谎。
好，还有别的事吗？当你从楼梯下来，告诉其他师姊时，她们相信你吗？相信吗？（那些师姊把加持的葡萄都分去吃了。）吃得倒很快。是，但苹果的故事不是你说的，对吗？（不是，不是我说的。）我听到的是苹果的故事。刚才我还在试着回想苹果的故事，但我不记得葡萄的故事。（是。）但吃苹果怎么会变成吃葡萄呢？但我记得的故事是，每个人都争先恐后要去亲吻那个师姊的手。（这个，这个，师父。）啊，就是这个？（是，就是这个。）啊，那就是真的了？（是的。）我搞混了，不知道究竟是苹果还是葡萄。（是。）所以是葡萄，不是苹果，对吗？（对。）你下来的时候，她们亲吻你的手，对吗？（是。）是哪只手接到葡萄？（这只手。）好，我懂了。（我可以请求您的允许吗？）好，谢谢。我们跟同修说这个故事，不会担心，但是会担心外面的人听了会害怕。他们会吗？还是不会？
但是有一个关于苹果和准同修的故事，对吗？（是的。）苹果的故事并不是同修说的。（不是。）在哪里？苹果的故事是谁发生的？谁发生了苹果的故事，让我想想？（在〔加州〕圣荷西。）在圣荷西？（是。）你认识那个人吗？（是，我认识。但那个人不在这里。）但你知道那个故事吗？（不，我忘了，师父。）你忘了？太多细节了，你不可能全部记得。（我只记得，因为那个人从阶梯上跳下来并大声喊叫，让我很紧张。）然后你就记住了。太紧张了，不知道发生什么事了，对吗？（是。）看到了吗？比方说，如果我像那样化现在外面的人面前，他们大概会〔吓〕「死」。他们会昏倒，然后，没有人会再供养东西了。
但有很多人会像这样供养东西。啊，我的意思是，有很多人是我的信徒，很相信我，但不是弟子。不是真正入门的弟子，因为他们不想修行，因为太难了。他们相信我，这样我就可以帮助他们，只是帮助他们自己而已。但如果有人跟着我学习，成为入门弟子，那么他们的五代也会获得解脱。而那些只是祈求帮助的人，我只会帮助那个人而已，但很少…我可以帮助他们的亲人，但仅限于特殊情况。否则，只有那个人会得到帮助，如果他们有修行的话，或是对师父有信心。或是和那个人很亲近，同时也相信我，那也是可以的。否则，他或她的五代不可能获得解脱，不像弟子的情况那样。〔弟子〕必须努力修行，持纯素，打坐，那么他或她的亲属，来自父母亲两边的亲属都会获得解脱。我说五代超生是很谦虚的说法—因为如果我说更多，人们会认为我在说谎。五代不算什么！
我在这里顺便解释一下。否则，你会说，你必须很努力修行，师父才会让你解脱。但外面的人根本没修行，只是偶尔吃素一下；或只是每个月初一、十五吃素，拜师父两、三次。或是诵念两三句，师父就会带他们解脱，或是也会救度他们。不，这是不一样的。你有修行的话，你所居住的社会也会受益。你周围的人、你的朋友，每个人都会受益。你的五、六、七、八、九、十、一百代，如果他们的〔业力〕较轻，都会获得解脱。如果业力较轻，他们都会获得解脱。如果业力深重，就需要比较长的时间。比方说这样。如果你的亲属和家人想要获得解脱，他们都可以达成愿望。如果有人不想解脱，那当然我们不能强迫他们，他们就必须再回来当人。
有些人相信我，相信这个法门，不是相信我。他们相信我有好的法门，他们这样相信，那么他们也会因为对我的教理有信心而有功德，从而〔获得解脱〕。我的教理并非我自己的，而是自古以来，上帝和佛陀的教理。每位明师都教一样的。所以，对这个教理有信心，就是对真理有信心，懂吗？然后你自己就会获益。从这一点，而产生了大乘和小乘佛教的传统。大乘就像一辆大型车，可以载着我们和许多其他人。小乘就像一辆小型车，只能载我们自己。或另外两三个人。这是为什么它被称为大乘佛教和小乘佛教。
大乘是给发下宏愿的人修的。当我们修行时，我们知道不仅我们自己会受益，我们已经去世或堕入地狱的亲人都将获得解脱。所以，这就是所谓的发下宏愿。而当我们还在修行时，即使尚未证得佛果，但也已经开悟了，已经证得圣人或比较低阶的圣者果位了。〔因为〕圣人有许多等级。或者当我们达到菩萨等级时，就能成就辩才无碍，能为众生说法，令听者生起信心，并帮助许多人获得解脱。所以称为大乘。
至于那些相信的人，他们会相信是因为他们相信宣扬真理之人的真理。而那个宣扬真理之人也相信真理，并为真理而努力且始终处于真理之中，因为这种强烈的吸引力，人们对此深信不疑，所以双方是和谐的。在和谐中，把人们吸引过来。就像磁铁一样。比方说，磁铁会把针吸过来，对吗？而那根针碰到另一根针，又把另一根针也吸过来，了解吗？啊，就像这样。
磁场只是一种物理现象，但它却如此强大。可以把三、四根针吸在一起变成一串。有时，它可以吸住五、六根针，有些虽然吸力弱一点，但还是吸得住。是！所以灵修的力量当然是存在的。只是物质的东西，磁铁的磁力就能这样吸住东西，更何况是修行磁场的力量。当然会有影响力。所以我们修行也可以吸住一堆针。
好啦，好。好，这样够了吧？是！难怪这么多人问我这个问题。有些人甚至会嫉妒说：「何必麻烦自己修行呢？要持纯素、打坐，经历那么多的艰难，甚至还要去参加共修。然而，其他那些人甚至没有修行，而师父仍然说：『是，好。』」好不好是由我决定，对吗？是我的权利，我想救谁就救谁，想给谁就给谁，你有什么好嫉妒的！比方说，我给你五千，给那个人一万。那些都是我的钱，你干嘛嫉妒呢？我想给谁都可以自由地给。是啊！你已经够了。怎么还嫉妒别人呢？是！比方说这样。你们想问我什么吗？噢，是吗？
（师父刚才说，弟子的九代都会获得解脱。我想分享我家里的情况来印证这个事实。我母亲过世了，师父。后来我来台湾〔福尔摩沙〕印心，我在打坐时请求师父让我知道母亲此刻在哪里。但我什么也没看到。在那段时期，我在〔美国〕北卡罗来纳州的姊姊看到师父把我母亲带走了。师父穿着一件黄色衣服，我母亲也穿着一件黄色衣服。两个月后，姊姊打坐时看到母亲也在〔上面那里〕，修行师父传授的观音法门。我想向您道谢，师父）。
黄色象征第二界。她去到了上面那个境界，而不仅仅是黄色而已。并不是说你上去那里就必须穿黄色衣服。不用担心。谁喜欢红色，就穿红色。如果有人喜欢白色，那也没关系。穿黑色也是可以的。别听她说，然后就认为：「天哪，穿黄衣就像个出家人。师父强迫她的母亲在上面那里出家」，不是这样的。你不需要穿黄衣也能修行。你的心是「黄色」的，就可以了。金色的心。
这种事，不需要你来印证。有各种类似的故事，对吗？我们同修对这方面已经知道很多了。何必还要你印证什么？是啊！不过我们把这故事讲给同修听，他们都懂。但是外面的人，他们什么都不懂。（是。）他们不仅不懂，还会说我们在自吹自擂。这是为什么跟着师父修行，我告诉你们，不要讲修行体验。并非我要禁止你们什么事。当我这么说的时候，很多人也误解了。「天哪！我们修行，她却禁止各种事情，不让我们讲任何体验。那我们修行做什么呢？她一定在欺骗我们！」
对于外面的人，我们说也不是，不说也不是。如果我们讲述自己的体验，他们会说我们在夸耀。他们会说，我们故意讲这些体验，为了要号召、吸引其他人，如此我们就有更多同修，来传播这个「宗教」等等。如果我们把体验说出来，他们要嘛就是不相信，要嘛就是诽谤我们。因为他们不了解如此奇妙的事。如果我什么都不说，他们就会说：「她一定隐瞒了什么。如果她拒绝说出来，那一定是有什么很严重的事。但如果她不说，我怎么知道呢？」诸如此类。所以无论怎样，我们都赢不了，我们左右为难。（是。）我们必须看时候，看对象是谁。（是。）
此外，如果我们在不合适的地方谈论自己的〔体验〕，而且通常如果我们一直夸耀，我执就会增长，然后变得很骄慢。人们会一直称赞我们，说我们是菩萨。如果他们一直称赞你，你就会失去所有功德。如果人们诽谤我们，我们会有功德，因此不要害怕别人骂你。但如果他们骂我们太过分，我们会担心他们毒害外面无辜的人，如此而已。否则，对于被骂的人来说，确实很有好处。
受到称赞的人应该要感到害怕。有时候，我只是稍微称赞你们一下，明天你们就做错事了。现在看清楚了吗？（是。）很多时候都是这样，这就能证明这一点，对吗？甚至连修行很久的同修也仍然没通过。称赞一次就足以让他们陷入麻烦，因为我执会立刻膨胀。天啊！这么好，这么棒。继续完全照着昨天的方法做。但今天的情况不一样。昨天的情况不一样。沿用昨天的做法是不对的，因为昨天，师父称赞我们。
就像前几天，还记得出家人演戏演得多么精彩。我还称赞了他们一次，对吗？我说：「噢，他们演得真好，这么快就准备好了！时间如此紧迫，但他们却这么快就把服装做好了。然后他们怎能表演得如此生动，尽管他们没有足够时间—但仍然把所有台词记得一清二楚。只有两三天时间，他们却做得这么快。缝制服装，全都自己来，裁剪、缝纫到完工—就这样，很快、很快、很快、很快，好有才华！」我是真心这么说的。如果我认为他们做得很好，那我当然会这么说。
称赞了之后，然后隔天、下一次、下一回，就表演得很糟糕。看他们表演，让我很难为情，我几乎想站起来离开。我边看边觉得很不好意思。其他出家人也说同样的话：「今天的表演让人很难为情。」表演得完全糟透了。这是为什么我告诉他们，如果有录影下来的话，就把录影带里的那个部分剪掉。不要让那场表演外流。太丢脸了。情况就是这么糟糕。表演本身就令人尴尬，就连核心故事也让人感到很难为情。当他们在表演时，音乐甚至自动停止。他们的表演就像「虎头蛇尾」一样。
所以，受到称赞的人应该感到害怕，对吧？除非我们不再有我执，那时我们做什么事都是为了别人，而不再是为了自己的利益。然后，那个时候，如果人们称赞你，你就不会那么害怕了。「有点害怕」并不表示不害怕。但我们知道，我们会更小心。我们的我执已经消失了。所以如果有人称赞我们，我们的感受和被人责骂是一样的。那么这对我们会有些帮助。别人称赞我们时，我们应该害怕，但别人责骂我们时，不应该害怕。
所以你会看到那些跟随我很久的出家人，比方说，有时候我会派他们到某个地方给人印心或传播我的教理，这是我允许他们做的。然后他们会留在那里执行工作。但是那些准印心者必须持纯素三个月，让自己更净化。因为我的弟子们拥有小的灵性能量。当他们去到那里时，人们会向他或她顶礼，就像向我顶礼一样。
就连我自己，我也从未要求任何人向我顶礼，对吗？第一，因为我担心我的我执会过于膨胀，变得像大象（族人）一样大。然后它会践踏我所有的美德。我们的美德如同乌龟那么小，但我执却像大象一样大，它会把美德踩死，就像之前的那则乌龟的故事一样。因此，第一，不要顶礼。
第二，如果人们像那样顶礼我们，那就表示说我们看不起人。每个人都是佛。如果我们是灵性领袖，就必须引导〔人们〕走正确的路。现在，如果我带领他们变得比我们更卑微，那他们何时才能提升上去？从一开始，观念就要宏大。因为观念很难改变。很多人已经有错误的观念很久了。现在我们甚至教他们另一个错误的观念。但需要很长的时间才能纠正一个错误的观念。既然已经纠正了，我们就不应该再增加另一个错误的观念。从此刻起，我们已经平等了。我们还要等多久才能达到平等？
人们内在本来就有佛性。他们需要很长的时间才能开始认识到自己的佛性。并不是说要等他们成佛了，他们才是佛。只不过他们还没有了悟自己的佛性，所以不知道自己是佛。佛性永远不会失去。无论他们有没有了悟，佛性都是一样的，他们和我们仍然是平等的。
