Деталі
Завантаження Docx
Читати Більше
Сьогодні для мене честь представити уривки з Пар'яна-вагги, що знаходяться в 5-му розділі Сутта-ніпати. Ці уривки були перекладені В. Фаусбеллем. У “Парайянаваґґі“ описується момент, коли шістнадцять брахманських аскетів за наказом свого вчителя відвідали Будду, щоб знайти духовну мудрість щодо життя і смерті. Почнемо з питань, поставлених Брахманом Агітою, Тіссаметтейєю, Пуннакою та Меттагу. ПАР'ЯНАВАГГА. АГІТАМНАВАПУКХА. “Чим оповитий світ, — сказала шановна Агіта, — чим він не сяє?“ Як ти називаєш його забрудненням, яка його велика небезпека? “Світ оповитий невіглаством, о Аґіто“, — так сказав Бхагават [Господь Будда], — “Через жадібність він не сяє; бажання я називаю його забрудненням, біль — його великою небезпекою. “Потоки бажання течуть у всіх напрямках“, — так сказала шановна Агіта; “Що перегороджує потоки, скажіть, що стримує потоки, чим можна перекрити потоки?“ “Які б потоки не були у світі, о Аґіто“, — сказав Бхаґават [Господь Будда], — “Роздуми — це їхня гребля, роздуми я називаю стримуванням потоків, розуміючи, що вони закриті“. “І розуміння, і вдумливість, — так сказав шановний Агіта, — і ім'я, і форма, о шановний чоловіче, коли я тебе про це запитав, скажи, чим це зупинено?“ Будда: “Це питання, яке ти поставив, о Аґіто, Я тобі поясню; (Я поясню тобі), яким ім'ям і формою повністю зупиняються; припиненням свідомості це тут зупиняється“. Аґіта: “Ті, хто дослідив (всі) Дхамми (а саме святих), і ті, хто є учнями, (і ті, хто є) звичайними людьми тут, коли Тебе запитають про їхній спосіб життя, розкажи мені це, Ти, хто мудрий, о Шановний Чоловіче“. Будда: “Xай бхіккху не прагне чуттєвих задоволень, хай буде спокійним розумом, хай блукає вправним у всіх Дхаммах та задумливим“. Агітаманавапуккха закінчилася. ТІССАМЕТТЕЙЯМНАВАПУКХA “Хто задоволений у світі, — сказав шановний Тіссаметтейя, — хто без хвилювань?“ Хто, пізнавши обидва кінці, не залишається посередині, наскільки це стосується його розуміння? Кого Ти називаєш великою людиною? Хто подолав бажання у цьому світі? “Бхіккху, який утримується від чуттєвих задоволень, о Меттейя“, — так сказав Бхагават [Господь Будда], — “хто вільний від бажань, завжди задумливий, щасливий завдяки роздумам, він безтурботний, він, пізнавши обидва кінці, не залишається посередині, наскільки це стосується його розуміння; його Я називаю великою людиною; він подолав бажання у цьому світі. Тіссаметтейяманавапуккха закінчилася. ПУННАКАМАНАВАПУКХА. “До Того, хто позбавлений бажань, хто побачив корінь (гріха)“, — так сказав шановний Пуннака, — “я прийшов благально з питанням: через що Ісіда та люди, Хаттії та брахмани, рясно приносили жертви богам у цьому світі?“ (про це) Я питаю Тебе, О Бхагавате, скажи мені це. “Усі ці [...] люди, Хаттії та Брахмани, о Пуннако“, — так сказав Бхагават [Господь Будда], — “які щедро приносили жертви богам у цьому світі, приносили жертви, о Пуннако, досягнувши старості, бажаючи свого нинішнього стану“. “Усі ці [...] люди, Хаттії та Брахмани, — так сказав шановний Пуннака, — які щедро приносили жертви богам у цьому світі, чи вони, о Бхагавате, невтомні у способі жертвопринесення, переступили і народження, і старість, о шановний чоловіче?“ Я прошу Тебе, о Бхагавате, скажи мені це. “Вони бажали, хвалили, жадали, покидали (чуттєві насолоди), о Пуннако“, — так сказав Бхагават [Господь Будда], “вони бажали чуттєвих насолод через те, чого вони досягли завдяки їм; вони, віддані жертвопринесенню, сповнені пристрастями існування, не переступили межу народження та старості, так я кажу“. “Якщо вони, присвятивши себе жертвопринесенню, — так сказав шановний Пуннака, — хіба жертвопринесенням не подолали народження та старість, о шановний чоловіче, хто ж тоді у світі богів і людей подолав народження та старість, о шановний чоловіче?“ Я питаю Тебе, о Бхагавате, скажи мені це? “Розглянувши все у світі, о Пуннако, — так сказав Бхагават [Господь Будда], — той, хто ніде у світі не переможений, хто спокійний без диму пристрастей, вільний від горя, вільний від бажання, той подолав народження та старість, так кажу я“. Пуннакаманавапуккха закінчилася“. МЕТТАГУМНАВАПУКХА. “Я питаю Тебе, о Бхагавате, скажи мені це“, — так сказав шановний Меттагу, — “Я вважаю Тебе досконалим і з освіченим розумом, чому ці (істоти), якими б різновидами вони не були у світі, завжди схильні до болю?“ “Ти можеш спитати мене про походження болю, о Меттагу, — сказав Бхагават [Господь Будда], — я поясню тобі це так, як знаю сам: зароджуючись в упадхі, виникають у світі болі, якими б вони не були, різних видів“. Той, хто, будучи невігласом, створює упадхі, той дурень знову зазнає страждань; тому хай мудрець не створює упадхі, вважаючи, що це народження та походження болю“.
