「至聖的尼羅，我向你呼喊，向你預言即將發生的事；你將因血流成河而漲滿，漫過河岸的高度，你神聖的波濤不僅將被染紅，更將徹底浸染於血泊中。［…］埃及啊，埃及，你的宗教將淪為空洞的傳說，連你自己的子孫都將不再相信；唯餘鐫刻的文字，唯有石頭能訴說你的虔誠。」
數千年前，古埃及一位聖賢的智慧，至今仍照亮著現代世界。他名為荷米斯‧崔斯墨圖，在古希臘語中意為「三重至偉者荷米斯」。他被視為希臘神祇荷米斯與埃及神祇托特的結合—兩位神聖的書記官，肩負守護與傳承神聖知識的使命。越來越多靈性追尋者研習荷米斯‧崔斯墨圖的教理，以獲取新的洞見與啟發。備受尊敬的荷米斯精通三個研究領域—煉金術、占星術與神通術—被譽為無與倫比的哲學家祭司與君王。
美國知名的「沉睡先知」愛德加‧凱西的靈視解讀指出，荷米斯與托特實為同一人，曾生活於亞特蘭提斯文明時期。預見文明覆滅後，此人率領追隨者遷徙至埃及，將亞特蘭提斯的知識與科技傳承至此。據傳他活了約三百歲，並啟發了古埃及建造宏偉金字塔的工程。
著名的法國占星家，暨通靈者諾斯特拉達姆士在《預言》〈第十世紀〉第七十五首四行詩中，描述荷米斯‧崔斯墨圖與未來偉大聖王或稱救世主之間的連結時，洞悉了荷米斯的靈性地位。
「被期盼已久的他，不會再復返歐洲，他將現身亞洲：源自偉大荷米斯的聯盟之一，且他將勝過一切東方諸王。」
荷米斯‧崔斯墨圖的教義奠定了荷米斯主義的基礎，這套哲學與靈性傳統，強調人類具備與上帝直接連結的神聖潛能。此思想深刻影響了西方神秘主義與哲學。連艾薩克‧牛頓（素食者）等科學家都曾研讀並翻譯過荷米斯的著作。
儘管荷米斯‧崔斯墨圖的許多古作品已隨時間流逝而毀損，但荷米斯主義著作的某些譯本仍得以流傳至今。二十世紀初，一部名為《凱巴利恩：古埃及和希臘荷米斯哲學研究》的著作，將荷米斯主義重新引介至世人視野。該書作者「三位印心者」被認為是威廉‧沃克‧艾金森，他是美國作家暨「新思想」靈性運動的早期倡導者。
「《凱巴利恩》概括了統御宇宙的七大荷米斯主義原則：唯心論、對應、振動、極性、節奏、因果與性別。每項原則皆作為解鎖存在的奧祕之鑰，揭示思想、情緒與行為如何塑造周遭世界。首項唯心論原則對理解如何轉變現實，尤為關鍵其宣告一切皆心念，宇宙乃心念所造。唯心論教導宇宙萬物皆源於思想。外部世界是內在世界的映照，欲改變現實，必先改變思想。」
荷米斯‧崔斯墨圖的作品，包括《荷米斯‧崔斯墨圖的綠寶石碑文》，這部奠基著作中的知名箴言：「如上，亦如下」，彰顯了宏觀世界與微觀世界的相互連結。透過闡述統御萬物的宇宙法則，這部書提供了對靈性蛻變的洞見，正是靈性蛻變使人得以臻達永恆的內在至福。
荷米斯‧崔斯墨圖的另一部作品是《荷米斯文集》，成書於西元前一至三世紀之間。該文集首篇論述出自牧靈人之口，這位神聖眾生散發著璀璨光芒，荷米斯在冥想時曾與之相遇。
「『你是誰？』我問道。他說：『我是牧靈人，至高者的智性。我知曉你的願望，且時刻與你同在。』我說：『我渴望學習萬物之理，洞悉其本質並認識上帝。我多渴望聽這些真理啊！』他再次對我說話。『將你想學的盡收於智性，我會教導你。』」
景象徐徐展開，荷米斯看見一簇火花點燃宇宙，孕育出萬千星系、星辰與世界。「這就是道，是塑造現實的神聖意志。這簇火花就駐於你內邊，」牧靈人揭示道：「你既是造物主亦是造物，乃無限之映照。」接著荷米斯目睹人類在幻象中迷失，神聖本質被物質誘惑蒙蔽。牧靈人以莊嚴的真理宣告：「許多人徘徊於陰影，遺忘了內在之光。」最終，荷米斯見證了由神聖法則統御的和諧宇宙。每個循環、每種規律皆映照著神聖秩序。牧靈人的最終箴言迴盪：「知己者，自能通曉宇宙與諸神。」景象逐漸消散，荷米斯重返塵世，已然蛻變，了悟到生命奧祕之鑰就駐於我們所有人內邊。
領受此宇宙智慧後，荷米斯甦醒，心中充滿神聖真理的浩瀚感。奉牧靈人之命，「成為黑暗中迷途者的引路人，」荷米斯‧崔斯墨圖致力傳揚這些啟示，使人們能從「無明的沉睡」中覺醒，了悟到其歸宿「不在塵世，而在聖光中」。
荷米斯‧崔斯墨圖不僅是擁有神聖智慧的開悟明師，也是先知。其著作《阿斯克勒庇俄斯》，即與弟子阿斯克勒庇俄斯的對話錄，預言了埃及乃至世界的未來。書卷開篇如下：
「阿斯克勒庇俄斯啊，你可知埃及乃是天堂的形象，或者更精確地說，在埃及所有主宰天堂，並於其間運作的力量之運作，皆在塵間顯現？事實上，我們應當說，整個宇宙都棲居於此地，猶如居於聖殿之中。」
荷米斯‧崔斯墨圖接著描繪了一幅悲愴的未來景象。
「終有一日，埃及人以由衷的虔誠與勤勉侍奉來致敬神祇的努力將化為虛妄，我們所有神聖的敬拜都將徒勞無功。因為眾神將從塵世返回天堂。埃及將遭遺棄，這片曾是宗教聖地的土地將荒蕪寂寥，失去神祇的臨在。」
「這片土地與地區將充斥外族，人們不僅會怠惰於侍奉諸神，更甚者，將頒布法律禁止敬神、忠信與神聖敬拜，違者處以懲處。［…］屆時，我們至聖的土地，這片神龕與神廟林立的土地，將遍布喪禮與屍骸。
至聖的尼羅，我向你呼喊，向你預言即將發生的事；你將因血流成河而漲滿，漫過河岸的高度，你神聖的波濤不僅將被染紅，更將徹底浸染於血泊中。［…］埃及啊，埃及，你的宗教將淪為空洞的傳說，連你自己的子孫都將不再相信；唯餘鐫刻的文字，唯有石頭能訴說你的虔誠。」
荷米斯的預言以驚人的精準度應驗。埃及文明的衰落始於西元三九一至三九二年，皇帝狄奧多西一世掌權期間，隨後神廟與聖像遭大規模摧毀，眾多睿智的哲學家與富有靈性的民眾身亡。其後各路外族勢力入侵，實施文化與宗教壓迫，造成更深重的毀滅。如今，古埃及語的口語形式已不再普遍使用，傳統神廟也多作為觀光景點，而非敬拜場所。作為該國生命線的尼羅河，同樣處於凋敝狀態。
「這條雄偉的尼羅河是世界最長的河流，關乎數百萬人的生存命脈。尼羅河基本上是他們的生命之源。但如今，這條河流正面臨前所未有的生存威脅。無論走到哪裡，滿目都是塑膠。
我們從這條河的源頭追蹤受汙染的河水。首度揭露橫跨五國的塑膠汙染全貌。所有這些。（所有這些。）或是其中大部分最終會被直接沖刷而下。（沖下去）。這是在荒蕪之地堆積的塑膠。」
過去二十年間，隨著人口增長，動物族人肉品業規模擴增逾倍，而與此同時，埃及這個國家缺乏保護動物族人福利的法律和法規。或許荷米斯‧崔斯墨圖所見的「血流成河」正是指我們以指數級速度遭屠戮的無辜動物朋友淌出的鮮血。
動物族人養殖業釋放的甲烷氣體，已加速全球暖化和氣候變遷，導致異常洪水，極端氣候事件、環境破壞、汙染等諸多問題。
二○二五年五月三十一日，亞歷山卓市遭遇史無前例的雹暴、狂風暴雨，引發全市大規模洪災。
「埃及首都開羅被列為全球汙染最嚴重的城市之一。僅開羅一地就居住著超過兩千萬人，環境汙染程度已超過安全標準的三倍。環境問題已成為重大隱憂。
問題不僅在於汙染本身，更在於其對人們健康造成的主要影響。未來數年內，每千名居民中就有兩人，或者說近百萬人將出現健康問題。
癌症等致命疾病正是該情況的後果。世界衛生組織報告，開羅市中心空氣汙染指數已達安全標準的十至一百［倍］。眾專家指出兩大主因，人口過密和工業化進程。」
全球各地也正上演著相似的破壞與衰敗。
荷米斯‧崔斯墨圖的哀嘆令人想起數千年前釋迦牟尼佛（純素者）描述的末法時代諸神哭泣的景象。
「法將殄沒，登爾之時，諸天泣淚。水旱不調，五穀不熟。［…］大水忽起，卒至無期，世人不信。故為有常。」
荷米斯‧崔斯墨圖還預見了什麼，人類是否仍有希望？我們將在下一集節目中深入探討這個主題。
