Деталі
Завантаження Docx
Читати Більше
Просвітництво інших. Заборона на вбивство. “Усі бхіксу, які живуть чисто, і всі Бодхісаттви завжди утримуються навіть від ходьби по траві; як вони можуть погодитися викорінити його? Як же тоді ті, хто практикує велике співчуття, можуть харчуватися плоттю та кров’ю живих істот? Якщо бхіксу не носитимуть одяг з [...] шовку, чобіт з місцевої шкіри та хутра, і утримуватимуться від вживання молока, вершків та масла, вони справді звільняться від мирського; після сплати своїх колишніх боргів вони не переселятимуться у три сфери існування. Чому? Бо вживаючи продукти тваринного походження, людина створює причини (за якими завжди йдуть наслідки), подібно до людини, яка їсть зернові, вирощені в ґрунті, і чиї ноги не можуть відірватися від землі. Якщо людина може (контролювати) своє тіло та розум і таким чином утримується від вживання тваринної плоті та носіння продуктів тваринного походження, я кажу, що вона справді звільниться. Це моє вчення — вчення Будди, тоді як будь-яке інше — вчення злих демонів”. Заборона на крадіжку “Крім того, Анандо, якщо живі істоти в шести світах існування перестануть красти, вони не будуть підвладні постійному колу народжень і смертей.” Ваша практика Самадхі повинна звільнити вас від забруднень, але якщо ваш розум розбійника не буде стертий, їх неможливо буде усунути. Ти можеш здобути багато мудрості, але якщо не перестанеш красти, то коли проявиться дх'яна, то потрапиш на шлях дияволів, де високого рангу досягають хитрі духи, середнього — злі духи, а нижчого — зведені нанівець люди. Ці дияволи мають своїх послідовників і хваляться, що досягли Верховного Бодхі. Після моєї нірвани, в епоху кінця Дхарми, цих дияволів можна буде знайти скрізь у світі. Вони приховуватимуть свою віроломність, видаватимуться за людей доброї поради та заявлятимуть, що здобули Вищу Дхарму, щоб обдурити невігласів, які таким чином втратять розум; Де б вони не проходили, вони завдаватимуть невимовних страждань своїм віруючим. Ось чому я навчаю бхіксу жебракувати, щоб вони могли подолати жадібність. і усвідомити Бодхі. Вони [...] проводять свої решту років як тимчасові мандрівники у трьох сферах існування, щоб довести своє останнє переселення, не втілюючись знову. Як злодії, які носять мантію Сангхи, можуть діяти як розповсюджувачі Татхагат і чинити кармічні вчинки, стверджуючи, що всі вони проповідують Дхарму Будди? Вони не є (справжніми) покидальниками дому. [...] Вони обманюють незліченну кількість живих істот, змушуючи їх падати у царство безперервного пекла. [...] Тоді вам слід навчити мирських людей, які практикують самадхі, не красти. Це називається глибоким вченням Будди про третій вирішальний вчинок. Анандо, якщо крадіжку не припинити, практика дх'яна-самадхі подібна до наливання води в посудину, яка ніколи не зможе її вмістити, незважаючи на плин незлічених віків, що нагадують пил. Якщо цей бхікшу не тримає одягу понад те, що йому потрібно, віддає іншим всю їжу понад свої потреби, складає дві долоні, щоб привітати громаду, і вважає похвалою образи та удари — тобто, якщо він готовий віддати власну плоть, кістки та кров, і якщо він не видає себе за досвідченого тлумача доцільної неповної доктрини та не навчає її новачкам, щоб не ввести їх в оману, Будда запечатає його усвідомлення Самадхі. Це моє вчення — вчення Будди, тоді як будь-яке інше — вчення злих демонів. [...] " Заборона на брехню Анандо, якщо живі істоти в шести світах існування, очистивши свої тіла та розуми від убивств, крадіжок та плотської розпусти, продовжуватимуть брехати, вони не зможуть досягти Самадхі та стануть демонами, (сповненими) гордині та упередження. В результаті вони втратять насіння Татхагати і, прагнучи мирської слави, стверджуватимуть, що досягли та усвідомили те, чого насправді не досягли. Вони хваляться своїм усвідомленням станів шротаапанна, сакрдагамін, анагамін, архат і пратьєка-будда, а також десяти стадій розвитку Бодхісаттви, щоб залучити віруючих, які зроблять їм підношення для спокути гріхів. Ці невіруючі (іччантика) знищать насіння Будди так само легко, як розрізати стовбур пальми гострим рубаком (щоб зупинити його ріст). Будда передрікає, що ці люди зруйнують своє чудове коріння, не відновлять здоровий глузд, зануряться у три океани (царства) страждань і ніколи не досягнуть Самадхі. “Зараз я наказую Бодхісаттвам та Архатам з’явитися в епоху кінця Дхарми після моєї нірвани у всіх відповідних тілах трансформації, щоб врятувати тих, хто потрапив у колесо сансари”. Вони повинні приходити як ченці, миряни, принци, священики, хлопчики та дівчатка тощо, щоб бути з ними в компанії та вихваляти Дхарму Будди в їхній присутності, щоб навернути їх та заохотити їх практикувати її. Роблячи так, вони не повинні розкривати, що є справжніми Бодхісаттвами та Архатами. Вони не розкриють новачкам езотеричну справу Будди, але коли ті будуть наближатися до смерті, вони таємно покажуть якийсь доказ свого просвітлення (щоб збільшити віру своїх учнів у Дхарму). Як же тоді такі люди можуть обманювати живі істоти, навмисно брешучи? Ви повинні навчити мирських людей, які практикують самадхі, не брехати. Це називається глибоким вченням Будди про четвертий вирішальний вчинок. Анандо, якщо брехати не припинити, практика дх'яна-самадхі подібна до копіювання з екскрементів сандалової статуї та очікування, що вона буде пахнути, що неможливо. Я навчаю бхікшу розвивати прямолінійний розум, який є храмом просвітлення (бодхімандали), та бути праведними у своїх звичайних повсякденних вчинках, під час ходьби, стояння, сидіння та лежання. Як брехун може вдавати, що він усвідомив Вищу Дхарму? Це як бідняк, який проголошує себе королем; він лише накликає на себе біди та нещастя. Ще менше він може узурпувати (трон) Царя Закону. Якщо причинна основа хибна, її плід буде спотворений, і пошук Просвітлення Будди стане неможливим. Якщо бхікшу (розвиває) розум, прямий, як струна лютні, і є правдивим за будь-яких обставин, він уникатиме у своїй практиці Самадхі всіх проблем, спричинених демоном. Я запечатаю його усвідомлення Верховного Бодхі Бодхісаттви. Це моє вчення — вчення Будди, тоді як будь-яке інше — вчення злих демонів ”.
