人们内在本来就有佛性。他们需要很长的时间才能开始认识到自己的佛性。并不是说要等他们成佛了，他们才是佛。只不过他们还没有了悟自己的佛性，所以不知道自己是佛。那个佛性永远不会失去。无论他们有没有了悟，佛性都是一样的，他们和我们仍然是平等的。因此，若我一开始的教法就不平等，我之后又怎么能教导他们平等呢？这就是我的意思。
这就是为什么那些跟随我的出家人去了一些国家，比方说悠乐（越南），或是中国，那些我还不能去的国家，那里的人向这些出家人顶礼，就像他们向佛陀顶礼一样。出家众非常害怕，他们跳到一边，或跳得很远。有时候，出家众只好威胁他们说：「如果你们再这样向我顶礼，我就不再来这里了。」这就没关系，对吗？这表示他们很了解情况。
如果任何一位出家人接受人们如此恭敬的顶礼，他们立刻就完了，心态很快就崩坏了。如果我们的功德很浅薄，又增长了我执，功德就会立刻被消除。这就是为什么很多徒弟会因此而离开／退心。有时候，他们跟随我出家。然后我派他们去各个地方，人们顶礼他们太多，太尊敬他们，他们就觉得自己很特别。有时候他们被卡住了，反应不够快，所以才会通不过考验。首先，如果他们失败了，离开了［我们的团体］，他们就再也回不来了，这就是问题所在。其次，人们太爱他们了，有时候他们会误以为那是个人的爱。
人们为什么爱我们？人们爱我们的道德、我们内边的光，以及上帝和佛陀传递给我们的加持力，这样我们才能出去传心印。印心的时候，明师的力量会传入你内边。是内在的明师，不是这个肉身的明师。我说的是「内在明师」，记住这一点。明师的力量会传递给他们，所以在那时，他们（观音使者）就像是上帝和佛的代表。很自然地，人们会爱他们，爱那股力量，爱来自上帝和诸佛的无量慈悲。他们却误以为人们爱他们个人，他们就是这样掉下去的。就连你们这些新同修，有时候也会误以为你们爱师父，爱我，爱这个一·四公尺多的娇小女士。不是这样的，懂吗？（懂。）
明师就是内边有爱，所以当你们看到这个肉身，你们会爱我。因此，你们总是希望我到处东奔西跑去看你们。真的，其实不是这个肉身。你们必须了解这一点，才不会因为误解而掉下去。比方说，对你们这些在家人同修来说。在以前，我们还有剃度出家的时候，出家众和在家修行人是有区别的。我刚才说「在家人」，是为了让大家稍微了解其中的差别。现在，我们不再分别了，对吗？我跟你们大家一样，这样就简单了，也更容易了。不然，如果走到哪里都看起来不一样，就很尴尬，也很难与人谈话。跟当局谈话也很困难，对吗？他们也会开始怀疑我。人们可能以为我刚从某个监狱出来，所以才把头全部剃光。看起来非常尴尬。
有时候是去基督教国家，剃了光头，他们就会想：「她可能想把我们国家变成佛教国家。」他们并不知道我们没有分别心。通常，他们只看外表。跟别人差不多会比较好「办事」。因为这个职业很难做／从事。如果简单，就比较容易［「办事」］。你们都了解了，对吗？（是的，了解。）一般来说是这样。这就是为什么以前当我们还区分出家众和在家众，还看外表的时候，那时一些同修，甚至不是出家众，他们回到悠乐（越南），人们有时甚至还顶礼他们，好像他们是活佛一样。人们甚至称这些人是菩萨。是不是这样？那里的人都非常欣喜，非常尊敬他们。
所以那些贴近师父学习并出家的人，当然，当他们出去外面，人们就会把他们背在背上，放在肩上、头上来崇拜。所以，这些出家人非常害怕。了解的人会非常害怕。如果他们真的了解，就会非常害怕。至于不太了解的人，他们立刻就会掉下去。只要人们顶礼他们两、三次，他们［观音使者］马上就会掉下去。他们回来后，说话的方式马上就不一样了。他们说话的口气就好像他们是总统什么的。「我现在是总统了。」这种态度。
我知道他们迟早会掉下去。他们确实如此。如果他们无法听从我的建议，他们就会掉下去。如果他们听从了我的建议，他们就还有机会。如果你知道自己的弱点，你就还有希望。不过如果他们不听我的建议，他们就完了，彻底完了。等他们意识到的时候，已经是两年、三年、四年、五年之后了。或是至少四、五、六个月后，可是他们已经走了。他们在外面的时间越长，就离出家的圈子越远。他们的功德、［出家的］路就结束了。他们走上不同的路。他们可能会回来，不过不要紧。如果离开了，何必回来呢？来来回回会造成混乱。对吗？仅此而已。
中国人出家众没有像悠乐（越南）人出家众掉得那么多。跟随师父出家的悠乐（越南）同修，就像从树上掉落的熟透无花果一样，一下子全掉下来了。为什么？［悠乐（越南）人］很少能见到师父。第二，［这些出家众］还不知道灵性道路的陷阱。因此当他们去了悠乐（越南），那里的人非常欣喜。当一位出家人被派到悠乐（越南），那里的人非常高兴，因为他们见不到师父，没有希望见到师父。
这个时候，我还不能回去。我不是怕回去他们会杀我。他们很可能不敢伤害我。杀我会带来坏名声。什么？（他们不想惹麻烦。）只是怕麻烦。不想惹麻烦。一直带我进进出出审问，很累人！这是第一。第二，如果我回家，却不能公开对同修或我的同胞讲话，那就不能利益任何人。我回去不是为了证明我可以回去。若这对我的国家、我的同胞或至少对同修有益，我就会回去。
至于我的家人…噢，他们只是一对年迈的夫妇［师父的父母］。他们不再害怕任何事。他们年纪已经很大了。不再害怕死亡了。逮捕他们也没有什么区别。［他们］已经八十多岁了，还怕什么！无论如何，他们迟早都会上天堂。现在我的父母整天打坐，经常造访佛土，所以他们不再害怕了。那顶多只是帮助我的父母提早离开这个世界而已。尤其是我的父母打坐的时候，他们会看到很亮的光，也经常造访佛土。所以他们不害怕，还会害怕什么呢？他们甚至建议我让他们早点离开，但我说：「不，慢慢来就好。」
我的意思就是这样。他们什么都不怕，对吗？我也帮助了他们一点。每个月一两百块（美元）就够他们生活了，够全家生活。在悠乐（越南），你不需要那么多钱。因此，我也尽了孝道，并没有太忽略父母。偶尔他们要求来探望我一下，也是可以的。他们年纪已经很大了，所以人们也懒得说什么。最好让他们来，不然的话，［对政府来说］会更麻烦。如果不让他们［来］，其他人就会制造不必要的闹剧。让我父母去，至少他们会得到一些好名声。啊，允许他们来是好事。我是这个意思。
但我们为什么讲到这个？啊！回悠乐（越南）。我意思说，如果我回去的话，我就只能去探望我的家人。政府可能不会禁止这一点。不然，人们会给他们贴上「不人道」的标签，他们的名声就会很差。所以他们不会禁止我回去。不过如果我回去，只对我和我的家人有益，我回去又有什么意义呢？我不是为了我的家人而修行。我的家人已经得到利益了。他们全都已经印心，成为纯素者，在念佛号了，全家人都如是。姻亲、孩子们，全都印心了。姻亲、孩子们、我的父母、孙辈全都已经印心了。所以现在我还回去做什么？
拯救是指拯救灵魂。不是回到那里去探访肉身，来来去去地拥抱彼此，认为那样很好，对吗？（是的。）是啊！就是这样。我已经尽了我的孝道。［我的孝道已经］履行了，无论是内在还是外在，灵性上还是物质上，所以我不需要再回悠乐（越南）探亲了。也许在我父母要回「家」的时候，我可能要回去，只有在那种情况下。不然，若我回去不能利益我的徒弟和同胞，那我回去做什么呢？懂我意思吗？（是的，我们懂。）就是这样。
那么去中国也是一样。我不会被允许公开见同修或国民。因此，我去那里利益不了什么。所以那两个国家非常渴望。因此当出家人被派到那里，人们会像顶礼真正的佛般顶礼他们。他们有时候还会问出家人：「哇！你修行多久了？你出家多久了？」「只有一两年。」「天哪！才一两年就这样了？噢，天哪！」于是他们会顶礼那位出家人。顶礼太多，那个出家人就倒了！顶礼的人得到了功德，可是接受顶礼的人却倒了。倒得太快，来不及救！不过没关系。事实上，我们的同修内边是稳定的。有时候他们会犯错，不过他们马上就会意识到，没关系。不过就浪费了一段时间。或是有时候，我会失去一位在悠乐（越南）帮助人们的得力助手。因为我的悠乐（越南）徒弟中很少是出家众。既然你已经来到一个自由的国家，就努力赚钱，好寄回悠乐（越南），稍微支援一下你的父母亲属。因为如果人人都出家，对家里的人来说会很可怜，仅此而已。
只有真正自由的同修才能出家。不过不是每个出家人都能跟着帮我弘法（真正的教导）。他们还需要跟世上的人有一些因缘，以及良好的沟通技能。如果你说错话，甚至会伤害我的教理。有时候我的徒弟说得不正确，会让人更反感。有时候，有很多同修出去想告诉朋友，他们的师父有多好，不过因为不懂该怎么说话，让人更反感，甚至诽谤师父。后来，那些诽谤我的人碰巧找到我的一些书或录音带去听。他们说：「你说的话不像你师父说的，为什么？我马上就同意你师父的讲法，可是你说的话让我很反感。」
人们不了解我，也是因为你们的缘故。有时候你们说的话和我说的不一样。你们不知道该怎么说，意思是你们讲话可能有点太平淡、太直白，所以大家听不懂。人们误以为我们迷信，所以也有误解。所以有时候如果外面的人误解我，我一点也不怪他们。我知道有各种各样的情况会导致他们误解我。有种种情况，从外面的［人］到我的徒弟。所以这对他们来说很可惜。因此，如果你说得不好，最好还是别说。
如果你想帮助别人，必须循序渐进地做；你先帮助自己。我们最好先改善自己，不然的话，第一，你可能会掉下来，第二，我们可能会引起别人的误解。
至于那些误解和诽谤我很多的人，后来也会累。首先，他们会累，就会停止。然后，他们会开始了解。有很多人现在是我的徒弟，不过在印心期间，他们一直来向我道歉。说：「对不起。过去三年，我一直在诽谤您。」我说：「过去的就让它过去吧。」不然，我现在该怎么办？不会向自己的徒弟报仇吧？当时报仇会很有满足感吧？「既然你们任我发落，我就要让你们付出代价。」把他们拖出去彻底骂一顿？不过算了吧。他们诽谤我的时候，如果当时我没有骂回去，那就这样了。都结束了。现在他们已经不诽谤了，我们为什么还要继续呢？我们随时都可以停止。就算了吧！
有一个故事讲的是有一个人藉由欺压别人来报仇。而另一个人也决心要报复。于是他想尽一切办法来获得权力、财富和名声，好能反击对方。当这个人被攻击的时候，他还在受苦，还很穷、很弱，所以没办法反击。因为另一个人很富有，很有权势，又有影响力。于是这个人忍气吞声，一直等到自己成功的那一天，才向对方寻仇。当这个被欺压的人终于成功之时，以前欺压他的那个人却变得穷困饥饿。事情反转了。［这个人］现在虚弱又孤独。于是［另一个人］说，他不会再报复了。
有人问他：「你为什么不报仇，那个人过去常欺压你、打你，那么不公正地对待你？那时候，你没办法报仇，这是可以理解的。现在你有权有势，为什么不报仇呢？」那个人说：「以前我不能报仇，因为我很弱，没有人保护我，我也没有权势。如果我当时报仇，我就死了。现在我有能力报复了。因为对方很弱，所以我可以报复。不过这样做就是恃强凌弱，就像他对我做的一样了。算了，我不想再报仇了。」
总之没有关系了，就算了。每一次，我都直接作罢。这是正确的做法。这绝对是正确的，也符合观音修行人的方式。那些不修行的人有他们自己的事要做，我们不想评论。不过我们是修行人，我们不报复任何人，对吗？（对。）而外面的人，就让他们做他们想做的事。我们不评论。（好。）这是他们的职责，他们就去做了。比方说，警察有责任去逮捕小偷和抢劫犯。我们不会站在那边说：「为什么你们十个警察欺压一个人？」比方说，那个人是很坏的人。如果有凶杀和抢劫，却没有警察，那每个人都会被杀，对吗？你就不会只是站在那里，做些无聊的事。不会说：「十个拿枪的警察在欺压一个人！」当你看到警察逮捕某人时。那个人杀了人，没有悔意，比方说这样。（是。）
要避免卷入无谓的事端。我们身为修行人，责任不一样。其他人不修行，或者他们只是在履行他们的职责。若他们做了让人不愉快的事，那是他们的事。我们不该说他们不好。（是的。）一定会有人在做这种让人不愉快的事，所谓清除那些让人不愉快的事。太难了！无论我说什么，我都要给出正确的指导和解释，不然你们都会说：「师父是这么教我们的。」然后你们就盲目地出去，完全照着这么做。每种情况都有所不同。你们必须灵活变通。你们不能做了事情后，就总说：「师父说的。」师父没有这么说。
照片说明：在荒凉的时刻，总有希望的光明
