好，如果你有任何问题，如果是很深奥的问题，我就会回答。如果不是，只是普通的问题，比方说念五（圣）号，或是如何打坐等等，别的徒弟可以回答你。所以，别觉得被冒犯。现在有问题吗？请说。你穿上这件衣服时，看起来像个女王。是非洲的吗？是，是，非常高贵。他们多数穿着漂亮的衣服。（是的。）就像女王和国王，或是他们走路的方式。我们的祖先都非常高贵。如果你真的去研究人们走路的样子，以及他们穿着古代服饰，传统服饰的样子，我们就会知道，他们的种族一定来自天堂，他们种族的始祖一定是的。我们所有的人种一定是从天堂来的。他们喜爱颜色和漂亮的衣服，而且举止很端庄，他们举手投足的方式真的很高贵、优雅。
（您说当我们打坐时，要念〔五圣〕号，但我们能否请求一些指引。当我们打坐时，我们念〔五圣〕号，或是指引会…）当然可以。（我们可以请求指引，这没有关系吗？）是，当然，你可以祈祷。你可以祈祷，祈祷全能的力量、佛陀的力量帮助你，让你的打坐有成果，让你坚持在你的道路上。是，没问题。祈祷一会儿，然后打坐。你打坐的时候不应该再祈祷。那会让你很忙，无法专心。但你可以在打坐前后祈祷，感谢上帝或感谢佛陀。什么都可以。（好，谢谢您。）
我们之所以要默念或集中注意力，是为了让我们的头脑不散乱。然后过一会儿，我们就能专注得很好，我们就能突破肉体的障碍，直接进入更高等的维度。不是说祈祷、说话或思考是被禁止的。只是它会阻碍我们的专注力。我们不该说些没有意义的话，也不该过度祈祷，因为若我们专注在那道门上，只要走过那道门，你就走出去了。不需要讲话、喊叫或说任何东西。方法就是这样。你想再问一个问题，还是稍后再问？
（我今天刚印心，我把五［圣］号背下来念诵。但如果我默念得…）噢，稍等，稍等，稍等。（我可能发音不对，这样可以吗？）不行，你应该正确地发音。你再去问，没关系。你再问问出家众，或者任何人都可以告诉你。发音正确的人，没关系。我在美国的时候，多数时间都讲英文。只是今天，不知为何，我看了本悠乐（越南）文的书就忘了。
是，请说，请说，请。（我想请教您。死后灵魂下地狱时，灵魂是自己下地狱，和头脑一起，还是…）还是只有灵魂下地狱。（…只有灵魂。）灵魂，是吗？（是的。）两者，两者，两者一起。因为地狱是宇宙的一个较低等的维度，在那里，灵魂仍然携带着他们这一世过去的记忆，意思说他们之前的存在。他们在地狱里仍然需要有头脑来受苦。而且他们的灵魂还没有从那个更精细的身体里解脱。我们有这个身体，不过我们也有别的身体。这个身体有点粗糙、不精细。所以我们看得到它。因为是由粗糙的材料所造的，所以我们才看得到。而别的身体是由看起来像非物质的材料所造，不过仍然存在，而这种精细的身体仍然可以受到惩罚，承受痛苦和悲伤。也许有时候比肉体严重一千倍。
肉体有优点也有缺点。优点是它能保护我们免受很多无形的压力、无形的伤害。肉体就像盾牌，保护我们不受有害灵体的伤害。这就是为什么很多人看不到鬼魂或魔鬼或诸如此类的东西，因为我们受到肉体这个工具的保护。当我们失去这个物质工具后，如果我们的灵魂还没有从各个等级的身体，从不同材料的、更精细的身体里解脱出来，灵魂就仍然被困在里面。只是少了一个身体而已。就像房子有很多道门。监狱大概有七道、十道门。如果你走出一道门，并不表示你就自由了。你还是会遭受各种麻烦，在那个营里、那个监狱里，或是在那道门外，不过还是在监狱里面，还是有各种各样的惩罚，甚至更糟。
因此，当你失去这个肉身的时候，你就没有更多的保护来抵挡这个无形的影响；因此，地狱可以惩罚你。魔鬼可以折磨你，再也没有任何保护。那时你也会感受到变得强烈一千倍的情绪和痛苦。因为，比方说，你现在有肉体，它能过滤很多东西。比方说过滤恶灵的影响和诸如此类的东西。但同时，它也过滤好的东西。比方说，天使来到这里，或是佛陀出现在这里，你也不知道。所以有利也有弊。
不过当你离开肉身之后，你会发现再也没有过滤的屏障了。所以，你会看到别的鬼魂、别的魔鬼或别的灵体，它们会折磨你或骚扰你，或是那时你也能感受到活人的痛苦，感受到你亲人朋友的痛苦，他们真的爱你，为你哭泣，为你受苦。可是你无法安慰他们，因为你没有肉体这个工具去运作。不过你能强烈感受到他们的痛苦。因此，这对你来说痛苦更大。你了解他们的心。你可以更清楚地看到他们的情绪。以前你不知道。
比方说，你坐在我面前—如果我内心非常难过，如果我表现出来，你就知道。如果我没有表现出来，你就不知道。但当你离开肉身这个工具后，即使我不表现出来，你也会知道。（了解。）因为你看得透。所以，你能感受到来自不同方向、不同来源的很多倍的痛苦。因此，我告诉你，肉身有优点也有缺点。所以，现在如果我们在我帮你打开你自己的力量后，用我教你的方法来打坐，你就会超越所有这些有形、无形的身体。你就自由了。你也不会再感觉到痛苦了。
请讲。（那么，这表示，如果我们继续打坐，就能帮助那些亲人？）是的。（意思是他们会得到帮助？）是，这就是为什么你打坐的时候—你一个人—你的五代、四代、六代、七代，他们都知道，他们能感觉到，他们都会上天堂。（如果亲人都没有打坐修行，而且他们在地狱里，那会怎样呢？）他们在地狱里？（他们如何离开地狱呢？）如果他们的罪没有那么大，他们会在你印心时立刻离开地狱。如果罪孽太重，他们就要等一下，等我突破那个「乌龟官僚系统」。那是行政上的乌龟。
是，请讲。你可以再问，你可以再问。（从肉身突破时，必须突破多少个等级？）四个，至少四个。然后你会到达第五［界］，然后成为明师。不过与此同时，若你只达到第三界…第五界之上，还有更多境界。五［界］只是大致上的说法。每个等级内又有数百个细分的等级。所以，有时人们说，［有］很多很多很多等级，这也是事实。不过我们把它压缩成五个。一个属于情感；另一个属于心智。还有一个属于创造力，它创造了整个世界，并将世界也吸收进去，那就是梵天的力量。
另一个则是虚无—没有好，没有坏，没有心智，没有感觉。也就是佛家所说的「空」，虚空。不过那不是最终。当你一切皆空的时候，你什么都不是。你什么都不想成为。你必须成为我们已经成为的样子。不是只变成什么都不是。一切皆空。没有情感，没有欲望，没有愿望，没有感觉。那不是涅盘。即使涅盘意味着无欲。无欲也不代表我们变得像石头一样，空洞无物。所以，你必须经过那个虚无的等级，然后我们回到明师的等级，成佛的等级。不过那只是明师的家。上面还有别的等级。你可以随心所欲地来去，在你自由之后。
不过当你通过了第三界之后，你就已经从业力中解脱。从业力中解脱的意思说，你从善与恶中解脱，你从赏与罚中解脱。不过那并不会让你成为更好的人。那并不完美。你摆脱了一切，不过如果你再做一次，你就会再犯。不过也许你不会。如果你做了某些事，也许因为你已经达到第三界，所以你没有业力。也许。因为你已经很好了。你的我执非常非常少。不过那并不代表你已经是一个完美的人，无所不知、无所不晓。要想无所不知、无所不晓、为而无为，同时于各处出现，无所不在，你至少要达到第五界。现在懂了吗？（懂了。）
因为那时，我们已经跟万物合一了。这就是为什么我们可以无处不在。那并不表示我们要走遍各处。而是我们与万物、与每一处都是一体的。我们超越时间、空间和所有亲属的概念。所以任何人呼求我们，我们虽不在那里，但我们也在那里。我们在，但也不在。所以他们将佛陀称为、封为或称赞为无所不在。如来如去。意思是「如来」—意思说他来而不来，去而不去。可以说是这样。
还有吗？请说，请。噢，你能等下次吗。你说。不，你先说。（好。）没关系。后面有人要说。（我应该担心我在印心时没有看到或听到任何新的东西吗？）你说新的是什么意思？你以前听到过？以前看到过？（是的。）不要紧，不要紧。会进步的。（噢，好。）只有当你什么都没有看到，你才应该担心。不过如果你有看到，你有听到，那就没问题。有些人，他们还没有印心，不过他们在来之前，对师父和教理很有信心。有些徒弟跟他们接触过。而由于跟徒弟的接触，以及对师父的信心，他们已经有了开悟的体验。所以，也许他们最后来正式参加印心的时候，没有看到新的东西，因为他们的等级还在那里。在他们来之前，师父已经加持过他们了。所以，不需要重新加持。所以你的等级已经是这样了。你一进来，就继续走，一直走下去。不需要担心。有些人在印心的时候，他们有更多、更好的体验。只是因为他们的等级刚好在此刻提升了，正是他们转变的时机。好了，拜托了，别担心。你没事。
